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杨澜女士直播卖蚕丝被、床品四件套的时候，弹幕开始疯狂刷 “伐冰之家，不畜牛羊”。
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我起初不明白这句话的含义。特意查了一下。
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2 m! ^( P) J! H! X0 a“伐冰之家，不蓄牛羊。”出自《礼记·大学》，是孟献子关于贵族责任与社会分工的一句名言。- B O3 [) R& A8 x) ]
: Z. ]* X4 O* _* y+ m7 b$ ~+ W5 a古代能够冬日凿冰、储冰的家庭，已经拥有相当的社会地位与财富，不应再通过饲养牛羊，与普通百姓争夺赖以谋生的微利。. }$ `+ w; J4 D* j# m: ~+ h
% s( g! L: A4 X+ @! H+ f7 u: D再结合杨澜近日回应直播带货争议的事件，这句话的价值其实远不止于批评一个公众人物卖不卖货。
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V" @6 P7 Y2 U b它触及的是一个更深层的社会命题——财富与地位越高，是否越应该承担相应的社会责任？$ z7 u2 U7 M% }2 V X: v; M
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从现代经济学看，市场竞争当然不应以身份划定禁区，任何合法经营者都有参与市场的权利。但从社会伦理看，法律允许做的事情，不代表所有事情都具有同等的社会正当性。6 G2 {% T6 `- k/ z8 c
0 k, }% Z/ s; J1 Q. R一个人拥有多少财富，并不是问题的核心。
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$ F" d" B" w9 c3 R0 c更值得讨论的是，当一个人已经拥有更多资源、渠道和社会影响力时，是否还应当与资源有限的小经营者争夺同一层次的生存空间。- b9 E, \! t$ y$ P
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杨澜女士的回应提到了孟子的另一句话：“人有不为也，而后可以有为。”7 R$ T. b1 d3 {2 B0 d
+ U6 _" X# F2 r这其实是对前一句很好的现代诠释。# I* t4 i; b8 y
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一个人的社会价值，不仅取决于能够做什么，更取决于在拥有选择权之后，懂得不做什么。5 H/ Y0 \& v. A' l3 Z, i; ^
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这或许就是“伐冰之家，不蓄牛羊”穿越两千多年，至今仍值得讨论的原因。
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