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杨澜女士直播卖蚕丝被、床品四件套的时候，弹幕开始疯狂刷 “伐冰之家，不畜牛羊”。# Q9 m$ D" d# d2 A5 r
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我起初不明白这句话的含义。特意查了一下。
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“伐冰之家，不蓄牛羊。”出自《礼记·大学》，是孟献子关于贵族责任与社会分工的一句名言。
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古代能够冬日凿冰、储冰的家庭，已经拥有相当的社会地位与财富，不应再通过饲养牛羊，与普通百姓争夺赖以谋生的微利。
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再结合杨澜近日回应直播带货争议的事件，这句话的价值其实远不止于批评一个公众人物卖不卖货。5 Q+ a3 @, o+ O7 c% o- l# g1 w
1 r& X8 V# Y+ Y& w \它触及的是一个更深层的社会命题——财富与地位越高，是否越应该承担相应的社会责任？/ t% C8 T" H5 h, G$ _6 E6 n
" v$ L0 H7 d, W- l从现代经济学看，市场竞争当然不应以身份划定禁区，任何合法经营者都有参与市场的权利。但从社会伦理看，法律允许做的事情，不代表所有事情都具有同等的社会正当性。. V( \( a* I6 `& n/ i. p
7 x1 x/ K6 v9 g% D一个人拥有多少财富，并不是问题的核心。
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3 M. T& P8 _. x/ Q8 n更值得讨论的是，当一个人已经拥有更多资源、渠道和社会影响力时，是否还应当与资源有限的小经营者争夺同一层次的生存空间。
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杨澜女士的回应提到了孟子的另一句话：“人有不为也，而后可以有为。”1 d+ p4 O4 q. d- R# _2 i U/ n
2 s, |. I6 t: J这其实是对前一句很好的现代诠释。8 f1 f1 R% R' V: ^& O
l1 ~9 j/ \4 c/ Z9 |一个人的社会价值，不仅取决于能够做什么，更取决于在拥有选择权之后，懂得不做什么。
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6 w3 I `6 G9 N$ f8 o4 c: t7 o这或许就是“伐冰之家，不蓄牛羊”穿越两千多年，至今仍值得讨论的原因。
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