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《寄内子论教子书》
& Q9 C, c3 [' i# ?清·纪昀
. `! v. [( U8 v: A: e8 ?9 t【原文】
. a7 l* y5 C3 } D5 z7 y父母同负教育子女责任，) K8 x$ {7 j8 t- u
今我寄旅京华，义方之教，责在尔躬。
" n5 U# V6 K9 m& U5 R而妇女心性，偏爱者多，殊不知爱之不以其道，反足以害之焉。
4 k! D R; }$ J5 k3 Z: F7 W% ?其道维何？' n' {5 Y' Q# b5 S" X; _5 B
约言之有“四戒”、“四宜”：4 r& F: y5 [2 M5 s# D1 w7 ~
一戒晏起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒矫傲。
7 n/ \: [- v- B: q: H既守四戒，又须规以四宜：) W& E f J- D; a
一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。. d! B& t J1 H+ a5 Z. k
以上八则，为教子之金科玉律，尔宜铭诸肺腑，时时以之教诲三子，9 C) Q8 n( e/ M4 E7 W/ C" V
虽仅十六字，浑括无穷，尔宜细细领会，# M$ f/ v) D# B* {5 C- C; G( Y
后辈之成功立业，尽在其中焉，书不一一，容后续告。3 A) M1 U% H* X
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【译文】9 P& G( F, y: m
父母共同担负教育子女的责任。
& {/ q' @! ^& Y" d; B" \2 r如今我客居京城，教育子女走正道的责任，全在你身上。- I+ y2 O/ s" o7 ?: o
但女子心性，大多偏爱孩子，却不知爱孩子如果不合正道，反而会害了他。
2 ^/ `9 t( w$ K C. H教育之道是什么？
& A) e9 A! e. p$ B7 Z简单说有四戒、四宜：7 @9 b/ Z1 q, X0 P" F/ i
一戒晚起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。
2 [& _4 A, J; c# P3 i d既要遵守四戒，又要以四宜规范：
" t4 M: ~: |. m/ K7 }一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。, B) Y; l% @3 H+ K* l
以上八条，是教子的金科玉律，你应牢记在心，时时用这八条教诲三个儿子。
# C7 O8 i9 b: I3 G虽只有十六字，却包含无穷道理，你要细细领会。- d2 P) p5 z1 Z" a! ] P
后辈成功立业，全在这里面。信中不一一细说，以后再告知。
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) u# P$ ~& ]* m: ]8 \《训大儿》
. P+ C8 `5 ~7 [7 y8 Q6 h清·纪昀8 ]$ L+ h# I+ L$ j: [# y
【原文】, n4 s+ M. _% X
尔初入仕途，择交宜慎，友直友谅友多闻益矣。
2 U" Q1 D1 |: {) r5 ~2 B0 p8 |0 F$ k误交真小人，其害犹浅；误交伪君子，其祸为烈矣。 I& `; j5 k# G* H( c8 ~2 v% H& s9 s' y
盖伪君子之心，百无一同：% G. Q% i" L7 V# w
有拗捩者，有偏倚者，有黑如漆者，有曲如钩者，
+ I* |. I* r$ G. M& s% h有如荆棘者，有如刀剑者，有如蜂虿者，有如狼虎者，
( t5 A) `: n( q% ^有现冠盖形者，有现金银气者。
1 y; n, W/ Q0 Z# r业镜高悬，亦难照彻。
q$ f7 f4 r' S; T( ]$ s缘其包藏不测，起灭无端，而回顾其形，则皆岸然道貌，非若真小人之一望可知也。
. |2 I! `( R# Y) L0 u并且此等外貌麟鸾中藏鬼蜮之人，最喜与人结交，儿其慎之。
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/ N* P( t$ R- h3 [9 c c& U【译文】
; ?% \) N- V$ [0 h- P* g你刚入仕途，交友一定要谨慎。交正直、诚信、见闻广博的朋友，才是有益的。
0 d$ u; a: b1 m7 _8 D2 j& S错交真小人，危害还浅；错交伪君子，祸害最烈。( ~+ e" P$ J0 ~# g- S9 q
伪君子的心，千奇百怪：
8 A6 K( e/ r) X5 F) m$ v有固执乖戾的，有偏心不公的，有黑如漆的，有曲如钩的，
- h: U4 q: v, \+ R有像荆棘刺人的，有像刀剑伤人的，有像蜂蝎毒人的，有像狼虎害人的， E n* C9 g" v' M7 B+ Z7 }
有的摆出官绅模样，有的满身铜臭金银气。4 P7 ~7 S0 N7 m$ T
即使天理明镜高悬，也难以照透他们。
0 m% Q: `$ s, T因为他们包藏祸心、变幻莫测，表面却道貌岸然，不像真小人一眼就能看穿。4 b, w$ N/ o; S& s! |! M
而且这种外表像麒麟鸾凤、内心藏鬼蜮的人，最喜欢主动与人结交，儿啊，你一定要谨慎。" E9 C) X& n+ m! p N" v+ k5 u) v' D
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《训诸子书》9 N( g9 e/ J# d5 h: V
清·纪昀
" e+ C1 t* \+ C9 ^【原文】
/ N. Z- f( g+ a* e* }$ i( D余家托赖祖宗积德，始能子孙累代居官，惟我禄秩最高。
7 C6 R! ]5 V, M+ Z: O; W0 ~自问学业未进，天爵未修，竟得位居宗伯，只恐累代积福，至余发泄尽矣!3 s- C' j5 w8 m; H7 v
所以居下位时，放浪形骸，不修边幅，官阶日益进，心忧日益深。
" N% \" U! Y4 S7 a3 k古语不云乎?跻愈高者陷愈深。% S0 q% y: j9 H; f- b& t, }
居恒用是兢兢，自奉日守节俭，非宴客不食海味，非祭祀不许杀生。
/ S4 X5 u+ b' l1 P, ~/ u3 J- O4 _余年过知命，位列尚书，禄寿亦云厚矣，不必再事戒杀修善，盖为子孙留些余地耳。
/ s/ X' ^# h4 z1 F+ p尝见世禄之家，其盛焉位高势重，生杀予夺，率意妄行，固一世之雄也。
8 X; f6 E7 B$ A: H+ k( X及其衰焉，其子若孙，始则狂赌滥嫖，终则卧草乞丐，乃父之尊荣安在哉?
8 G* b3 K) S8 u" a此非余故作危言以耸听，
1 d7 m' a# t) x# _+ `吾昔年所购之钱氏旧宅，) Q& C/ J! Z% o' G
今已改作吾宗祠者，" D+ }0 n2 P: [4 G2 |
近闻钱氏子已流为叫化，其父不是曾为显宦者乎?( ` u- }1 f3 O
尔辈睹之，宜作前车之鉴。
. o9 y( m% N' ?7 p勿持傲漫，勿尚奢华，遇贫苦者宜赒恤之，并宜服劳。
, v k" x# i1 E- @- K吾特购粮田百亩，雇工种植，欲使尔等随时学稼，将来得为安分农民，便是余之肖子。纪氏之鬼，永不馁矣!
+ ]( J) z$ p! t$ b8 n: `' D尔等勿谓春耕夏苗、胼手胝足，乃属贱丈夫之事，
0 t7 r9 V5 v) D: N P Y9 P可知农居四民之首，士为四民之末。
5 t9 B# }$ c9 w农夫披星戴月，竭全力以养天下之人，% s8 U' }: t6 i+ E+ j, @) ^0 c
世无农夫，人皆饿死，乌可贱视之乎?+ V7 f1 p2 P7 B1 Z4 q/ T
戒之戒之!
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$ F k& w; v2 R5 Z【译文】- D- T8 T5 [) H& y1 C1 i- n6 s, B. o
我家仰赖祖宗积德，才能子孙世代做官，只有我俸禄官位最高。
; \( f3 I( [" B& C9 x自感学问没有长进，品德也未修好，竟然官至礼部尚书，只怕几代积累的福分，到我这里用尽了。
" _+ y% ]0 l( j- W! H+ `) Y所以官位越低时，我放达不拘、不修边幅；官职越升越高，内心忧虑越深。9 c* z9 _' a4 J% E3 X7 l
古人不是说吗：登得越高，跌得越重。
+ N- b3 b7 f% D: p( w. P' I我因此时常谨慎，生活日用坚持节俭，不是宴请客人不吃海味，不是祭祀不允许杀生。
& V1 l( {$ O, F, v+ Z' E我已年过五十（知命之年），官至尚书，福禄寿也算丰厚了，本不必再戒杀行善，这么做是为子孙留些余地。
$ I4 A4 i: g; m' ]" C曾见世代为官的人家，兴盛时位高权重，生杀赏罚任意妄为，也算一时之雄。7 u2 L* D* |$ y! i' t
等到衰败，其子子孙孙，先是狂赌滥嫖，最终流落街头乞讨，先辈的尊荣在哪里呢？
1 Q5 Z# c8 b: B$ \* q& k. j2 n8 o这不是我故意说危言吓唬你们，- e/ b# a9 C3 r* t7 N2 f1 I; V
我早年买的钱氏旧宅，) h7 }6 s0 A- z. g7 \$ ^3 I
如今改成我家祠堂，8 C5 i( d/ `* L4 _1 E4 G' p
近来听说钱氏子孙已沦为乞丐，他父亲不也曾是高官吗？
3 E3 q" w* h4 y: J你们看此情景，应当引以为前车之鉴。& [1 U8 { N# F3 f0 d4 [/ [
不要傲慢，不要崇尚奢华，遇到贫苦人要周济，也要亲身劳作。
/ A* `( A" D, b/ h我特意买百亩粮田，雇人耕种，想让你们随时学种田，将来能做安分守己的农民，就是我的好儿子。纪氏祖先的魂魄，也就不会挨饿了。
& c7 |. l! C: W$ e你们不要说春耕夏耘、手脚磨茧是卑贱之人的事。
$ k! C4 x1 @- @0 |要知道农为四民之首，士为四民之末。
. V4 g# {" `1 K3 {5 y2 d农夫披星戴月，尽全力养活天下人，
! A6 R: [" m0 o世上没有农夫，人人都会饿死，怎能轻视呢？
3 S' {- S5 U8 r* w- R8 W千万警惕！* Z9 E# z. J& V
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发表于 2026-6-3 18:36:08